La recepción de la obra de José Ortega y Gasset en Polonia

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.63487/reo.359

Palabras clave:

José Ortega y Gasset, filosofía, recepción, influencia, Polonia, circunstancia, historia

Resumen

Este artículo intenta presentar brevemente la recepción de la obra de José Ortega y Gasset en Polonia. Al inicio mostraremos las primeras pruebas de la transmisión del pensamiento orteguiano en nuestro país que tuvieron lugar antes de la II.ª Guerra Mundial. Inmediatamente pasaremos a estudiar los proyectos que ha habido para familiarizar a los lectores polacos con la filosofía de Ortega en el período de posguerra y contemporáneo. Al final, presentaremos las características de los estudios orteguianos en Polonia y las tendencias principales de interpretación de Ortega por los investigadores polacos.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Biografía del autor/a

Dorota Leszczyna, Universidad de Wrocław

Doctora en filosofía, es profesora del Instituto de Filosofía de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Wrocław, de Polonia. Sus líneas de investigación son la filosofía moderna, la filosofía alemana y la filosofía española. Ha publicado, en lengua polaca, José Ortegi y Gasseta. Studia na niemieckich universytetach [José Ortega y Gasset y sus estudios en las universidades alemanas] (2012), José Ortega y Gasset. Dziedzictwo Kanta i neokantyzmu marburskiego [José Ortega y Gasset. La herencia de Kant y del neokantismo marburgués] (2011), “Recepcje filozofii transcendentalnej Immanuela Kanta w XIX-wiecznej Hiszpanii” [“Recepción de la filosofía transcendental de Kant en la España del siglo XIX”] (2011) y “Filozofia egzystencjalna wujeciu Miguela de Unamuno” [“Filosofía existencial de Miguel de Unamuno”] (2009); y en lengua inglesa “José Lasheras Hellín’s Interpretation of Francisco Suárez’s Views” [“José Lasheras Hellín y su interpretación de la filosofía de Francisco Suárez”] (2009). Recientemente, ha editado en polaco la obra de Ortega Prólogo para alemanes (2013).

Citas

BORZYM, S. (1970): “O racjowitalizmie Ortegi y Gasseta”, Studia Filozoficzne, 4-5, pp. 301-306.

CICHOWICZ, S. (1979): “José Ortega y Gasset”, Twórczo´s´c, 12, pp. 93-97.

— (2002): O refleksje˛ konkretna˛ . Cztery przykłady historyczne. Gdan´ sk: Słowo / Obraz / Terytoria. GAJ, R. (2008): José Ortega y Gasset. Warszawa: PWN.

GOWIN, J. (1986): “Ortega y Gasset a misja filozofii”, Studia Filozoficzne, 5, pp. 99-114.

— (1987): “Ortegian´ ska filozofia zycia”, Znak, 8-9, pp. 25-40.

GRUDZIN´SKI, L. (1979): “Antropologiczne przesłanki historiozofii José Ortegi y Gasseta”, Zeszyty

Naukowe Wydziału Humanistycznego Uniwersytetu Gdan´ skiego, Filozofia i Socjologia, 2, pp. 53-71.

— (1979): “Człowiek w ród ludzi – «osobowe» i «społeczne» w uje˛ciu José Ortegi y Gasseta”, Zeszyty Naukowe Wydziału Humanistycznego Uniwersytetu Gdan´ skiego, Filozofia i Socjologia, 3, pp. 73-89.

GÓRSKI, E. (1982): José Ortega y Gasset i kryzys ideologii hiszpan´ skiej. Wrocław: Ossolineum.

— (1982): “Problemy człowieka w filozofii Unamuna i Ortegi y Gasseta”, en E. GÓRSKI (ed.), Problemy człowieka we współczesnej mys´li hiszpan´ skiej. Kraków: Wydawnictwo Literackie, pp. 63-106.

— (1996): “La ón de la obra de Ortega en Polonia”, Acta Universitatis Wratislaviensis. Estudios Hispánicos, 5, pp. 197-224.

JAGŁOWSKI, M. (1998): Rozum i zycie. Filozofia racjo witalizmu Júliana Maríasa. Olsztyn: UWM.

— (2000): Realizm transcendentalny Xaviera Zubiriego. Olsztyn: UWM.

— (2009): María Zambrano: Anamneza i filozofia poetyckiego zbawienia. Ke˛ty: Wydawnictwo Marek Drzewiecki.

LESZCZYNA, D. (2011): José Ortega y Gasset. Dziedzictwo Kanta i neokantyzmu marburskiego. Wrocław: Arboretum.

— (2012): José Ortegi y Gasseta studia na niemieckich uniwersytetach. Kraków: Aureus.

ORTEGA Y GASSET, J. (1980): Dehumanizacja sztuki i inne eseje, trad. de P. NIKLEWICZ y H. WOZ´NIAKOWSKI. Warszawa: Czytelnik.

— (1982): Bunt mas i inne pisma socjologiczne, trad. de P. NIKLEWICZ. Warszawa: PWN.

— (1992): Po co wracamy do filozofii, trad. de E. BURSKA, M. IWIN´SKA y A. JANCEWICZ. Warszawa: Spacja.

— (1993): Velázquez i Goya, trad. de R. KALICKI. Warszawa: Czytelnik.

— (1993): Wokół Galileusza, trad. de R. KALICKI. Warszawa: Spacja.

— (2004): Ewolucja teorii dedukcyjnej. Poje˛cie zasady u Leibniza, trad. de E. BURSKA. Gdan´ sk: Słowo / Obraz / Terytoria.

— (2009): Medytacje o don Kichocie, trad. de J. WOJCIESZAK. Warszawa: Muza.

— (2012): Czysta filozofia. Aneks do mojej broszury o Kancie, trad. de D. LESZCZYNA. Kraków: Aureus.

— (2012): Kant. Refleksje w dwusetna˛ rocznice˛ urodzin, trad. de D. LESZCZYNA. Kraków: Aureus.

— (2013): Wprowadzenie dla niemieckich czytelników, trad. de D. LESZCZYNA. Kraków: Aureus. PALACZ, R. (1982): “José Ortega y Gasset”, Argumenty, 26, p. 15.

— (1988): “José Ortega y Gasset”, en Klasycy filozofii. Warszawa: Krajowa Agencja Wydawnicza, pp. 267-273.

POLIT, K. (2005): Kryzys cywilizacji Zachodu w mys´li José Ortegi y Gasseta. Lublin: Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej w Lublinie.

WIECZOREK, K. (1983): “Ortega y Gasset – teatr i metafora”, Człowiek i S´wiatopogl d, 5, pp. 115-125.

— (1984): “Kreatywistyczny model człowieka u José Ortegi y Gasseta”, Studia Filozoficzne, 3, pp. 69-85.

— (1984): “Zarys antropologii filozoficznej José Ortegi y Gasseta”, Prace Naukowe Uniwersytetu S´la˛skiego, 655, pp. 85-101.

— (1996): “Historia jako system. Polemika Ernsta Cassirera z José Ortega˛ y Gassetem”, Edukacja Filozoficzna, 21, pp. 17-29.

Descargas

Publicado

2015-05-01 — Actualizado el 2015-05-01

Cómo citar

Leszczyna, D. (2015). La recepción de la obra de José Ortega y Gasset en Polonia. Revista De Estudios Orteguianos, (30), 127–134. https://doi.org/10.63487/reo.359

Número

Núm. 30 (2015)

Sección

Artículos