Elements for a Philosophical Anthropology of Education in Ortega y Gasset
DOI:
https://doi.org/10.63487/reo.361Keywords:
Ortega y Gasset, impetus, enthusiasm, person, life, anthropologyAbstract
The article wants to highlight the intrinsic relationship of the impetus with the enthusiasm of a personal nature. In the work of Ortega y Gasset anthropology and pedagogy create a new field of knowledge and reflection, a philosophical anthropology of education. In this theoretical knowledge we can find the foundations for the pedagogical practice of the education of what makes a person be genuine: his truly inner self, his vocation. To open the best possibilities of each person makes necessary the education of the impetus that will reveal itself with no direction or reflection. The task of the educator is to favour that this impetus becomes an enthusiasm, now with consciousness, towards the realization of his truly inner self.
Downloads
References
BÁRCENA, F. (2005): La experiencia reflexiva en educación. Barcelona: Paidós.
BERNARDO CARRASCO, J. (coord.) (2011): Educación personalizada: Principios, técnicas y recursos. Madrid: Síntesis.
CARRIAZO RUIZ, J. R. (2012): “1921-1925: la ampliación del horizonte histórico”, Revista de Estudios Orteguianos, 25, pp. 29-70.
CEREZO GALÁN, P. (2011): José Ortega y Gasset y la razón práctica. Madrid: Biblioteca Nueva.
— (2012): “Páthos, éthos, lógos (en homenaje a Antonio Rodríguez Huéscar”), Revista de Estudios Orteguianos, 24, pp.85-107.
DOMÍNGUEZ, X. M. et alt. (2002): Blondel, Zubiri, Nédoncelle. Madrid: Colección Persona-FEM.
FULLAT, O. (1995): El pasmo de ser hombre. Barcelona: Ariel.
GADAMER, H.-G. (2000): La educación es educarse. Barcelona: Paidós.
GARCÍA AMILBURU, M. y GARCÍA GUTIÉRREZ, J. (2010): Aprendiendo a ser humanos. Una antropología de la educación. Pamplona: Eunsa.
— (2012): Deontología para profesionales de la educación. Madrid: Editorial Universitaria Ramón Areces / UNED.
— (2012): Filosofía de la Educación. Cuestiones de hoy y de siempre. Madrid: Narcea / UNED. LASAGA MEDINA, J. (2012): “Estudio introductorio”, en J. ORTEGA Y GASSET, Meditaciones del Quijote, ¿Qué es filosofía?, La rebelión de las masas... Madrid: Gredos.
LÓPEZ ARANGUREN, J. L. (1983): Ética. Madrid: Alianza Editorial.
MARÍAS, J. (1995): Breve tratado de la ilusión. Madrid: Alianza Editorial.
— (1995): Tratado de lo mejor. Madrid: Alianza Editorial.
— (1997): Persona. Madrid: Alianza Editorial.
— (2005): Mapa del mundo personal. Madrid: Alianza Editorial.
ORRINGER, N. (1979): Ortega y sus fuentes germánicas. Madrid: Gredos.
ORTEGA Y GASSET, J. (1983): Obras completas. Madrid: Alianza Editorial.
— (1996): Meditación de nuestro tiempo. Las conferencias de Buenos Aires 1916 y 1928, ed. de J. L. MOLINUEVO. Madrid: FCE.
— (2004-2010): Obras completas. Madrid: Taurus/ Fundación José Ortega y Gasset.
PINILLOS, J. L. (1994): “La deconstrucción del sujeto en el pensamiento postmodernista”, Anales, 71, pp. 55-85.
SAN MARTÍN, J. (1998): El sentido de la filosofía del hombre. Barcelona: Anthropos.
— (2012): La fenomenología de Ortega y Gasset. Madrid: Biblioteca Nueva.
SHAFTESBURY (1997): Carta sobre el entusiasmo, introd. de A. ANDREU. Barcelona: Crítica.
SIMMEL, G. (2008): Pedagogía escolar. Barcelona: Gedisa.