Life as Dialogue in Ortega and Theodor Lipps
DOI:
https://doi.org/10.63487/reo.230Keywords:
Ortega y Gasset, Joaquim Xirau, person, vocation, love, personalism, Lipps, empathy, demands of the object, ethics, psychology, metaphysics, sociology of interpersonal lifeAbstract
In Ortega´s thought, we study the evolution, between 1911 and 1950, of Theodor Lipps´s theory of human interaction with the world as a dialogue (Zwiesprache). When we enumerate the variations with which Ortega employs this metaphor of Lipps, we perceive a foreshortening of his whole philosophical development through the years. First, he exposes Lipps´s esthetics and subsequently refutes its subjectivism. Next, Lipps affects his logic (1915), his ethical eudemonism (1921), his philosophical anthropology (1924), his mature metaphysics of human life (1928), and finally his sociology of interpersonal life (1949-1950). In every case, Ortega varies the theme of life as a dialogue with the objects in conformity with his philosophical orientation of the moment.
Downloads
References
BOKHOVE, N. W. y SCHUMANN, K. (1991): “Bibliographie der Schriften von Theodor Lipps”, Zeitschrift für philosophische Forschung, 45, pp. 112-130.
DILTHEY, W. (1958): Der Aufbau des Geschichtlichen Welt in den Geisteswissenschaft, en Gesammelte Schriften, vol. VII. Stuttgart: B. G. Teubner Verlagsgesellschaft; Gotinga: Vanderhoeck & Ruprecht.
GOETHE, J. W. Von. (1812): Aus mein Leben: Dichtung und Wahrheit. Tubinga: T. G. Cottaischen Buchhandlung. Dirección URL: http://www.deutschestextarchiv.de/book/view/goethe_leben02_1812/?hl=Aus&p=7. [Consulta: 9 de septiembre de 2017].
GONZÁLEZ CAMINERO, N. (1987): Unamuno y Ortega. Estudios. Madrid: Universidad Pontificia de Comillas.
GRACIA, J. (2014): José Ortega y Gasset. Madrid: Taurus.
HEIDEGGER, M. (1977): Sein und Zeit, en Gesamtausgabe, vol. II. Fráncfort del Meno: Vittorio Klostermann.
HUSSERL, E. (1913): “Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologische Forschung”, Jahrbuch für Phänomenologie und phänomenologische Forschung, I, 1.
— (1931): Méditations Cartésiennes. Saint-Germain-les-Corbeil: Librarie Armand Colin.
— (1975-1984). Logische Untersuchungen, I, Gesammelte Schriften, XVIII-XIX / 2. La Haya: Martinus Nijhoff. (Obra publicada en 1900).
LAÍN ENTRALGO, P. (1983). Teoría y realidad del otro. Madrid: Alianza.
LIPPS, Th. (1903): Leitfaden der Psychologie. Leipzig: Wilhelm Engelmann.
— (1905): “Bewusstsein und Gegenstände”, en Psychologische Untersuchungen, I Band, 1 Heft. Leipzig: Wilhelm Engelmann.
— (1906): Die Ästhetische Betrachtung und die Bildende Kunst. Hamburg: Leipzig: Leopold Voss.
— (1913): “Zur Einfühlung”, en Psychologische Untersuchungen, II Band, 2 Hefte. Leipzig: Wilhelm Engelmann, pp. 111-385.
LÖWITH, K. (1928): Das Individuum in der Rolle des Mitmenschen. Múnich: Drei Masken.
MAIER, H. (1908): Psychologie des emotionales Denkens. Tubinga: C. J. B. Mohr.
MARÍAS, J. (1959): “La razón vital en marcha”, en La Escuela de Madrid. Buenos Aires: Emecé Editores, pp. 197-214.
— (1984): Ortega I. Circunstancia y vocación. Madrid: Alianza.
MONTESÓ VENTURA, J. (2017): “La atención como herramienta de cambio cultural en Ortega”, Revista de Estudios Orteguianos, 35, pp. 87-109.
MORÓN ARROYO, C. (2011). El sistema de Ortega y Gasset. A Coruña: Mendaur.
NATORP, P. (1888): Einleitung in die Psychologie nach kritischer Methode. Friburgo: J. C. B. Mohr.
ORTEGA Y GASSET, J. (2001): “Notas de Trabajo sobre Heidegger. Primera parte”. Revista de Estudios Orteguianos, 2, pp. 9-27.
— (2004-2010): Obras completas, 10 volúmenes. Madrid: Taurus / Fundación José Ortega y Gasset.
SAN MARTÍN, J. (1994): Ensayos sobre Ortega. Madrid: UNED.
— (1997): “¿La primera superación de la fenomenología?”, en MUÑOZ, J., (ed.), El primado de la vida. Cultura, estética y política en Ortega y Gasset. Cuenca: Universidad de Castilla-La Mancha, pp. 109-131.
— (2012): La fenomenología de Ortega y Gasset. Madrid: Biblioteca Nueva.
SCHAPP, W. (1910): Beiträge zu Phänomenologie der Wahrnehmung. Gotinga: Druck der Universitäts Buchdruckerei von W. Fr. Kaestner.
SCHELER, M. (1929): “Mensch und Geschichte”, Philosophische Weltanschauung. Bonn: Friedrich Cohn, pp. 15-16.
— (1973): “Die Idole der Selbsterkenntnis (Über Selbsttäuschungen)”, en Gesammelte Werke. Berne / Munich: Francke Verlag, vol. III.
— (1973): “Wesen und Formen der Sympathie”, en Gesammelte Werke, vol. VII. Múnich: Piper Verlag GmbH.
SCHÜTZ, A. (1932): Der sinnhafte Aufbau der sozialen Welt. Viena: Julius Springer.
TOYOHIRA, T. (2017): “Theodor Lipps y el concepto de estilo en la estética orteguiana”, Revista de Estudios Orteguianos, 35, pp. 161-187.
UEXKÜLL, J. Von (1922): Ideas para una concepción biológica del mundo. Madrid: Espasa-Calpe.
UNAMUNO, M. de (1968): Vida de Don Quijote y Sancho, en Obras completas, vol. III. Madrid: Escelicer, pp. 51-256.
— (2005): Del sentimiento trágico de la vida en los hombres y en los pueblos y Tratado del amor de Dios. Madrid: Tecnos, pp. 95-515.
ZAHAVI, D. (2010): “Empathy, Embodiment and Interpersonal Understanding. From Lipps to Schütz”, Inquiry (Oslo), vol. LIII, n.º 3, pp. 285-310.