Philosophical Lives: The History of a Concept, Its Philosophical Genres, and Its Significance in Spanish Thought

Authors

  • Jorge Brioso Carleton College (Estados Unidos)

DOI:

https://doi.org/10.63487/reo.465

Keywords:

Art of living, philosophical genres, conceptual history, life, philosophical lives

Abstract

The best way to summarize my article is to pose the following questions-problems that will serve as my guides. Does it make sense in our late Modernity to conceive of philosophy as a form of life? Does the old Socratic question ‘How ought we to live life?’ make any sense for us now? Can this question that founded philosophical reflection in the West help us to understand better the Spanish philosophical tradition? Can we, yet again, define life (understood both in its biological and political dimensions and in the intersection between these two categories) as the great problem of philosophy?

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biography

Jorge Brioso, Carleton College (Estados Unidos)

Professor at Carleton College. His main areas of research are contemporary Spanish essays and Spanish and Latin American poetry. His most recent published articles are “The Condemnation of Aristotle and the Salvation of Poets in the Work of María Zambrano” (2011) and “How Does One Read a Dead Language? Utopia and Exile in the Work of María Zambrano” (2010), “On the Disappearance of the Oracles and the Death and Resurrection of the Gods: The Sacred and the Profane in the Work of Rubén Darío” (2010). He is currently preparing an anthology of contemporary Spanish essays for The Colorado Review of Hispanic Studies and a book on contemporary Spanish thought titled Vidas filosóficas.

References

ADORNO, T. (2004): Mínima moralia, traducción de CHAMORO MIELKE, J. Madrid: Akal.

AGAMBEN, G. (2001): Infancia e historia, traducción de MATÓN, S. Buenos Aires: Adriana Idalgo Editora.

ARISTÓTELES (1994): Tratados de lógica (Organon), vol. I. Categorías; Tópicos; Sobre las refutaciones sofísticas. Madrid: Gredos.

CAMPS, V. (1990): Virtudes públicas. Madrid: Espasa-Calpe.

CEREZO GALÁN, P. (2005): “El alma y la palabra. Bases para una antropología pneumática en María Zambrano”, en Filosofía y literatura en María Zambrano, edición de CEREZO GALÁN, P. Sevilla: Fundación José Manuel Lara, pp. 15-54.

COLLI, G. (2000): El nacimiento de la filosofía, traducción de MANZANO, C. Barcelona: Fábula-Tusquets Editores.

— (2010): La sabiduría griega III. Heráclito, traducción de MINUÉS, D. Madrid: Trotta.

DELEUZE, G. (1993): ¿Qué es filosofía?, traducción de Kauf, T. Barcelona: Anagrama.

— (2006): Conversaciones, traducción de PARDO, J. L. Valencia: Pre-Textos.

FLYNN, T. (1988): “Focault as parrhesiast”, en The Final Foucault, edición de BERNAUER, J. and RASMUSSEN, D. London: MIT Press, pp. 102-118.

FOUCAULT, M. (2001): Free Speech, edición de PEARSON, J. Los Angeles: Semiotext(e).

— (2005): The Hermeneutics of the Subject, traducción de BURCHELL, G. New York: Palgrave Macmillan.

GUTIÉRREZ REVUELTA, P. (2008): “Ortega, Antígona y el Niño de Vallecas en el exilio de María Zambrano”, en ASCUNCE, J. A., JATO, M. y SAN MI-GUEL, M.ª L. (eds.), Exilio y Universidad (1936-1955). Presencias y realidades, tomo II. Donostia/San Sebastián: Saturraran, pp. 911-925.

HABERMAS, J. (2003): “Are there postmetaphysical answers to the question: What is the «Good Life?»”, en The Future of Human Nature, traducción de REHG, W. Cambridge: Polity, pp. 1-16.

HADOT, P. (2008): Elogio de Sócrates, traducción de MILLÁN RISCO, A. Barcelona: Paidós.

LÉVINAS, E. (2001): “¿Es fundamental la ontología?”, en Entre nosotros. Ensayos para pensar en otro, traducción de PARDO, J. L. Valencia: Pre-Textos, pp. 13-23.

NEHAMAS, A. (2005): El arte de vivir, traducción de BRIOSO, J. Valencia: Pre-Textos.

NUSBAUM, M. (2005): El conocimiento del amor, traducción de ORSI PORTALO, R. e INAREJOS ORTIZ, J. M.ª. Madrid: Antonio Machado Libros.

ORTEGA Y GASSET, J. (1983): “Miseria y esplendor de la traducción”, en Obras completas, tomo V. Madrid: Alianza Editorial, pp. 431-453.

PARDO, J. L. (2004): Las reglas del juego. Barcelona: Galaxia Gutenberg-Círculo de Lectores.

PLATÓN (1997): Apología. Diálogos, traducción de CALONGE, J., LLEDÓ, E. y GARCÍA GUAL, C. Madrid: Gredos.

— (1997): Teeteto. Diálogos, traducción de SANTA CRUZ, I., VALLEJO CAMPOS, A. y CORDERO, N. L. Madrid: Gredos.

WILLIAMS, B. (2006): Ethis and the Limits of Philosophy. London and New York: Routledge.

ZAMBRANO, M.ª (1950): “Poema y sistema”, en Hacia un saber sobre el alma. Buenos Aires: Losada, pp. 36-41.

— (1955): El hombre y lo divino. México: Fondo de Cultura Económica.

— (1967): La tumba de Antígona. México: Siglo XXI.

— (1987): “Tres delirios”, en Islas, edición de ARCOS, J. L. Madrid: Verbum, pp. 183-188.

— (1989): Delirio y destino. Madrid: Mondadori.

— (2007): “Para una historia de la piedad”, en Islas, edición de ARCOS, J. L. Madrid: Verbum, pp. 108-117.

Downloads

Published

2011-11-01 — Updated on 2011-11-01

How to Cite

Brioso, J. (2011). Philosophical Lives: The History of a Concept, Its Philosophical Genres, and Its Significance in Spanish Thought. Revista De Estudios Orteguianos (Journal of Orteguian Studies), (23), 125–150. https://doi.org/10.63487/reo.465

Issue

No. 23 (2011)

Section

Articles