Racionalidad, relatividad e historia. Un tema del tiempo de Ortega y del nuestro
DOI:
https://doi.org/10.63487/reo.40Palabras clave:
Ortega y Gasset, crisis, perspectiva, historia, verdad, sensibilidad, generación, raz´ón históricaResumen
El presente artículo propone una lectura de la teoría de la perspectiva de Ortega en El tema de nuestro tiempo. Su pretensión es atestiguar su enorme actualidad en uno de esos debates decisivos que atraviesan de forma más o menos explícita la historia de la filosofía y la cultura occidentales, el de si es posible combinar y hasta dónde racionalidad y vida, historia y verdad, unidad y diversidad. Ortega entendió este asunto como el tema capital de su atribulado tiempo y la razón histórica como el instrumento filosófico imprescindible para abordarlo, una razón que debía ir más allá del racionalismo y el relativismo para poder salir de la situación de crisis en la que él y su generación se encontraban. Nuestro tiempo también lo es de quiebras e incertidum-bres, de muy difíciles conciliaciones entre la plu-ralidad inagotable de la vida y las aspiraciones unitarias de la razón, por parciales que sean. Además, seguimos en muchos casos siendo pre-sas del dilema racionalismo/relativismo. Por eso me parece imprescindible revisitar la teoría de la perspectiva de este pequeño y genial volumen atravesado por importantes tensiones filosóficas y conceptuales. Su comprensión de la razón histórica, ciertamente todavía incompleta, puede seguir siendo hoy de gran ayuda en consonancia con la mejor filosofía del presente.
Descargas
Citas
Balaguer García, E. (2023): Los límites del decir. Razón histórica y lenguaje en el último Ortega. Madrid: Tecnos.
Berlin, I. (2002): “Two Concepts of Liberty”, en Liberty. Edición de H. Hardy. Oxford: Oxford University Press, pp. 166-217.
Bernstein, R. J. (1983): Beyond Objectivism and Relativism: Science, Hermeneutics, and Praxis. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.
Brioso, J. y Díaz Álvarez, J. M. (2018): “Así en la paz como en la guerra. Una lectura filosófico-política de las Meditaciones del Quijote cien años después”, Revista de Estudios Orteguianos, n.º 36, pp. 97-122.
Cerezo, P. (2011): “La tensión Fichte/Nietzsche en el raciovitalismo orteguiano”, en José Ortega y Gasset y la razón práctica. Madrid: Biblioteca Nueva, pp. 138-178.
Conill, J. (2013): “Una cierta lectura hermenéutica de la filosofía orteguiana”, en Zamora, J. (ed.), Guía Comares de Ortega y Gasset. Granada: Comares, pp. 207-227.
Díaz Álvarez, J. M. y Brioso, J. (2015): “Esperar lo inesperado. Algunas reflexiones sobre la contingencia a partir de la obra de Antonio Rodríguez Huéscar y José Ortega y Gasset”, Bajo Palabra, n.º 11, pp. 117-146.
Díaz Álvarez, J. M. (2018): “El filósofo y sus filosofías. Ortega, la fenomenología y algo más”, en Díaz Álvarez, J. M. y Lasaga, J. (eds.), La razón y la vida. Escritos en homenaje a Javier San Martín. Madrid: Trotta, pp. 373-386.
Díaz Álvarez, J. M. (2023): “Javier Muguerza, el exilio filosófico del 39 y el legado de Ortega”, en Chihaia, M.; Ferrer, J. G.; Pérez-gatica, S. y Schmich, N. (eds.), Caminos cruzados. Filosofía y literatura del exilio español en América La- tina. Madrid / Frankfurt am Main: Iberoamericana-Vervuert, pp. 219-236.
Echeverría, J. y García Pérez, S. (2017): “La estima- tiva de Ortega y sus circunstancias”, Revista de Estudios Orteguianos, n.º 34, pp. 81-115.
Expósito, N. (2021): La ética de Ortega y Gasset. Del deber al imperativo biográfico. Madrid: UNED.
Gaos, J. (1982): “Confesiones profesionales”, en Obras Completas, Tomo XVII. México, D. F.: Universidad Nacional Autónoma de México, pp. 41-137.
Gaos, J. (2008): Filosofía de la filosofía. Antología preparada por A. Rossi. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica.
Lasaga, J. (2023): “Cien años de El tema de nuestro tiempo: un horizonte muy abierto”, Investigaciones Fenomenológicas, n.º 20, pp. 93-115.
Moratalla, T. D. (2005): “José Ortega y Gasset en la fenomenología hermenéutica: la experiencia de la traducción como paradigma hermenéutico”, en llano, F. H. y castro, A. (coords.), Meditaciones sobre Ortega y Gasset. Madrid: Tébar, pp. 373-410.
Muguerza, J. (1990): Desde la perplejidad. Madrid: Fondo de Cultura Económica.
Ortega y Gasset, J. (2004-2010): Obras completas, 10 vols. Madrid: Fundación José Ortega y Gasset / Taurus.
Ortega y Gasset, J. (2007): Hegel. Notas de trabajo. Edición de D. Hernández. Madrid: Abada.
Popper, K. (2003): The Open Society and Its Enemies. London: Routledge.
Rorty, R. (2010a): “Grandiosidad, profundidad, finitud”, en Escritos filosóficos, 4. Filosofía como política cultural. Madrid: Paidós, pp. 137-162.
Rorty, R. (2010b): Escritos filosóficos, 4. Filosofía como política cultural. Madrid: Paidós.
Salas, J. de (2013): “Perspectiva y el método de salvación en Ortega”, en Zamora, J. (ed.), Guía Comares de Ortega y Gasset. Granada: Comares, pp. 231-249.
San Martín, J. (2012): La fenomenología de Ortega y Gasset. Madrid: Biblioteca Nueva.
San Martín, J. (2013): “La recepción de la fenomenología y su filosofía en torno a El tema de nuestro tiempo”, en Zamora, J. (ed.), Guía Co- mares de Ortega y Gasset. Granada: Comares, pp. 47-68.
Taylor, C. y Bernstein, R. (2017): Diálogos Taylor y Bernstein. Edición de D. Gamper. Barcelona: Gedisa.
Vattimo, G. (2010): Adiós a la verdad. Barcelona: Gedisa.
Villacañas, J. L. (2023): Ortega y Gasset. Una experiencia filosófica española. Madrid: Guillermo Escolar.
Zamora, J. (2013): “La razón histórica”, en Zamora, J. (ed.), Guía Comares de Ortega y Gasset. Granada: Comares, pp. 91-120.