El problema de la futurición en Ortega y Marías
DOI:
https://doi.org/10.63487/reo.374Palabras clave:
Ortega y Gasset, Julián Marías, futurición, ejecutividad, proyección, vocación, muerte, antropologíaResumen
La futurición es, como el mismo Ortega y Gasset confiesa en numerosas ocasiones, una de las claves para entender su obra. Este artículo se propone ahondar en esta relativamente desatendida concepción desde el análisis de su idea de ejecutividad y mediante la comparación entre esta idea orteguiana de la futurición y el concepto de futurizo pensado por su discípulo Julián Marías. En la última parte se intentará mostrar cómo la distinción entre estructura analítica y estructura empírica de Marías supone una ruptura respecto de su maestro Ortega, algo que podrá comprobarse especialmente en el distinto tratamiento de la articulación entre muerte y proyecto que ambos autores llevan a cabo.
Descargas
Citas
ARMENTEROS CUARTANGO, E. (2006): “La índole técnica de la antropología de Ortega: una interpretación desde el pragmatismo”, Argumentos de razón técnica: Revista española de ciencia, tecnología y sociedad, y filosofía de la tecnología, 9.
— (2006): “Una aproximación a la «impronta» pragmática de la filosofía de Ortega”, Revista de Estudios Orteguianos, 12-13, pp. 153-172.
BERGSON, H. (1999): Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia. Salamanca: Sígueme.
CARPINTERO, H. (2008): Julián Marías: Una vida en la verdad. Madrid: Biblioteca Nueva.
CEREZO GALÁN, P. (1984): La voluntad de aventura. Barcelona: Ariel.
CONILL SANCHO, J. (2013): “Una cierta lectura hermenéutica de la filosofía orteguiana”, en J. ZAMORA BONILLA (ed.), Guía Comares de Ortega y Gasset. Granada: Comares, pp. 207-227.
DOMINGO MORATALLA, T. (2005): “José Ortega y Gasset en la fenomenología hermenéutica. La experiencia de la traducción como paradigma hermenéutico”, en F. H. LLANO ALONSO y A. CASTRO SÁENZ (eds.), Meditaciones sobre Ortega y Gasset. Madrid: Tébar, pp. 373-410.
GRAHAM, J. T. (1994): A pragmatist philosophy of life in Ortega y Gasset. Columbia: University of Missouri Press.
HUSSERL, E. (2002): Lecciones de fenomenología de la conciencia interna del tiempo, introducción, notas y traducción de A. SERRANO DE HARO. Madrid: Trotta.
LASAGA MEDINA, J. (2003): José Ortega y Gasset (1883-1955) Vida y filosofía. Madrid: Biblioteca Nueva.
— (2013): “La madurez del filósofo: los cursos de los años treinta”, en J. ZAMORA BONILLA (ed.), Guía Comares de Ortega y Gasset. Granada: Comares, pp. 69-89.
MARÍAS, J. (1995): Antropología metafísica. Madrid: Alianza Editorial.
MORÓN ARROYO, C. (1968): El sistema de Ortega y Gasset. Madrid: Ediciones Alcalá.
ORTEGA Y GASSET, J. (2004-2010): Obras completas, 10 vols. Madrid: Taurus / Fundación José Ortega y Gasset.
PADILLA, J. (2007): Ortega y Gasset en continuidad: Sobre la escuela de Madrid. Madrid: Biblioteca Nueva.
RODRÍGUEZ HUÉSCAR, A. (2002): La innovación metafísica de Ortega: Crítica y superación del idealismo. Madrid: Biblioteca Nueva.
SAN MARTÍN, J. (1986): La estructura del método fenomenológico. Madrid: UNED.
— (2008): La fenomenología de Husserl como utopía de la razón: introducción de la fenomenología. Madrid: Biblioteca Nueva.
— (2012): La fenomenología de Ortega y Gasset. Madrid: Biblioteca Nueva.
— (2013): “La recepción de la fenomenología y su filosofía en torno a El tema de nuestro tiempo”, en J. ZAMORA BONILLA (ed.), Guía Comares de Ortega y Gasset. Granada: Comares, pp. 47-68.
VILLACAÑAS BERLANGA, J. L. (2011): “Hacia la definición de un nuevo liberalismo. El pensamiento tardío de Ortega y Gasset”, Arbor, vol. 187, 750 (2011), pp. 741-754.
ZAMORA BONILLA, J. (2002): Ortega y Gasset. Barcelona: Plaza & Janés.
— (2013): “La razón histórica”, en J. ZAMORA BONILLA (ed.), Guía Comares de Ortega y Gasset. Granada: Comares, pp. 91-120.
