“Meditaciones del Quijote”: una inmensa retina ejemplar
DOI:
https://doi.org/10.63487/reo.314Palabras clave:
Meditaciones del Quijote, Ortega y Gasset, mirada, amor intellectualis, paisaje, luz-gravedadResumen
La obra Meditaciones del Quijote de Ortega no puede ser considerada solo “el primer libro de un joven catedrático de Filosofía”, sino las posibles nuevas maneras de “mirar las cosas” con toda fascinación hacia la belleza del mundo histórico e infrahistórico: una mirada que mira las miradas, que contemplan la realidad de la que hay que ocuparse para saber a qué atenerse. Aquí el lector puede descubrir los latidos de la preocupación patriótica de Ortega por el vivo “afán de comprender” las circunstancias. En este artículo no se intenta desarrollar progresivamente la estructura de la obra orteguiana, sino simplemente proponer un conjunto de reflexiones sobre Meditaciones como amor intellectualis y como “miradas” del paisaje español, desde una perspectiva estética. Por este motivo, se quiere tomar como punto de partita una interpretación de lectura del joven autor de Meditaciones del Quijote para “mirar las cosas” desde la narración ensayística que, sin duda, incluye el compromiso filosófico, moral y político.
Descargas
Citas
ANNUNZIO, G. D’ (2013): Tragedie, sogni e misteri, Vol. II, edición de A. ANDREOLI y G. ZANETTI. Milano: Mondadori.
BORGNA, E. (1999): Noi siamo un colloquio. Milano: Feltrinelli.
BRIOSO, J. (2009): “¿Cómo se lee una lengua muerta? Filosofía, utopía y exilio en la obra de María Zambrano”, Lectora, Revista de Dones i Textualitat, 15, pp. 43-60.
CÁMARA, M.; ORTEGA, L. P. (eds.) (2012): María Zam-brano: palabras para el mundo. Newark: Juan de la Cuesta.
CANTILLO, C. (2012): La ragione e la vita. Ortega y Gasset interprete di Hegel. Catanzaro: Rubbettino.
CARO VALVERDE, M. T.; GONZÁLEZ GARCÍA, M. (2009): “Valor educativo de la pedagogía romántica de la naturaleza en los escritos estéticos de Ortega y Gasset”, Cartaphilus: Revista de Investigación y Critica Estética, 6, pp. 33-42.
CEREZO GALÁN, P. (2014): Antonio Machado en sus apócrifos. Una filosofía de poeta. Almería: Universidad Almería.
CRIADO DE VAL, M. (ed.) (1981): Cervantes, su obra y su mundo. Madrid: Edi-6.
CVETAEVA, M. (2003): L’enigma della visione, cit. en Modernismo e avanguardia: Picasso, Miró, Dalí e la pittura catalana. Cremona: Museo Civico Ala Ponzone di Cremona / Skira, p. 75.
DESCOUZIS, P. (1970): Cervantes y la generación del 98. La cuarta salida del Don Quijote. Madrid: Ediciones Iberoamericanas.
DÍAZ ÁLVAREZ, J. M. (2013): “La cuestión de la libertad. Ética y filosofía política”, en Javier ZAMORA BONILLA (ed.), Guía Comares de Ortega y Gasset. Granada: Comares, pp. 251-286.
DOMÍNGUEZ, A.; MUÑOZ, J.; DE SALAS, J. (eds.) (1997): El primado de la vida. Cultura, estética y política en Ortega y Gasset. Cuenca: Estudios Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha.
ESTÈVE, R. (ed.) (2013): Clartés de María Zambrano. Pessac: Presses Universitaires de Bordeaux.
FOURMONT GIUSTINIANI, E. (2013): “Zambrano et Ortega: un dialogue (en creux) sur l’engagement et le silence en temps d’exil”, en Raphaël ESTÈVE (ed.), Clartés de María Zambrano. Pessac: Presses Universitaires de Bordeaux, pp. 111-128.
GARCÍA MORENTE, M. (1992): “Ensayo sobre la vida privada”, en Estudios y Ensayos. México: Porrúa.
GUTIÉRREZ REVUELTA, P. (2011): “Pentimento zambraniano: una carta a Ortega nunca enviada”, en M. CÁMARA y L. P. ORTEGA (eds.), María Zambrano: palabras para el mundo. Newark: Juan de la Cuesta, pp. 63-84.
HEIDEGGER, M. (2000): El final de la filosofía y la tarea del pensar, traducción de José Luis MOLINUEVO. Madrid: Tecnos.
— (2001): “Desde la experiencia del pensamiento” (Aus der Erfahrung des Denkens. 1947), traducción de Pablo MORA, [en línea] en Espéculo. Revista de estudios literarios, mayo. Dirección URL: https://pendientedemigracion. ucm.es/info/especulo/numero18/heidegg. html. [Consulta: 22 de abril de 2014].
— (2014): Desde la experiencia del pensamiento (Aus der Erfahrung des Denkens. 1947), traducción y comentario de Claudio César CALABRESE. Buenos Aires: Vórtice.
LASAGA MEDINA, J. (ed.) (2006): El Madrid de Ortega. Madrid: Residencia de Estudiantes.
— (2013): Figuras de una vida buena. Madrid: Enigma editores.
— (2013): “La madurez del filósofo: los cursos de los años treinta”, en Javier ZAMORA BONILLA (ed.), Guía Comares de Ortega y Gasset. Granada: Comares, pp. 69-89.
— (2015): “Sobre el silencio de Ortega. El silencio del hombre y el silencio del intelectual”, Cuadernos Hispanoamericanos, 775, pp. 33-56.
LEOPARDI, G. (1997): Zibaldone, edición de R. DAMIANI. Milano: Mondadori.
LEYRA SORIANO, A. M. ª (1997): “La estética de Ortega y Gasset”, en A. DOMÍNGUEZ; J. MUÑOZ; J. DE SALAS (eds.), El primado de la vida. Cultura, estética y política en Ortega y Gasset. Cuenca: Estudios Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, pp. 91-108.
MACHADO, A. (1959): Poesie, edición de Oreste MACRÌ. Milano: Lerici Editori.
— (1969): Poesías Completas (Colección Austral, n. º 149, 12. ª ed.). Madrid: Espasa-Calpe.
— (1999): Antología comentada, vol. II, edición de Francisco CAUDET. Madrid: Ediciones de la Torre.
— (2009): Epistolario, edición anotada de Jordi DOMÉNECH, introducción de Carlos BLANCO AGUINAGA. Barcelona: Octaedro.
MARÍAS, J. (1983): Las trayectorias. Madrid: Alianza. MARTÍN, F. J. (1999): La tradición velada. Ortega y el pensamiento humanista. Madrid: Biblioteca Nueva.
— (2005): “Hacer concepto. Meditaciones del Quijote y filosofía española”, Revista de Occidente, 288 (mayo), pp. 81-105.
— (2013): “El estilo de un pensamiento abierto”, en Javier ZAMORA BONILLA (ed.), Guía Comares de Ortega y Gasset. Granada: Comares, pp. 171-188.
— (ed.) (2014): Intelectuales y reformistas. La Generación de 1914 en España y América. Madrid: Biblioteca Nueva.
MOLINUEVO, J. L. (2002): Para leer a Ortega. Madrid: Alianza.
— (2006): “El arte de la vida”, en José LASAGA MEDINA (ed.), El Madrid de Ortega. Madrid: Residencia de Estudiantes, pp. 197-213.
MONTERO REGUERA, J. (2005): El “Quijote” durante cuatro siglos. Lecturas y lectores. Valladolid: Universidad de Valladolid.
ORTEGA Y GASSET, J. (2004-2010): Obras completas, 10 vols. Madrid: Taurus / Fundación José Ortega y Gasset.
— (2014): Meditaciones del Quijote. Edición facsímil conmemorativa, estudio introductorio de Javier ZAMORA BONILLA, apéndice de variantes de José Ramón CARRIAZO RUIZ. Madrid: Alianza / Fundación Ortega-Marañón / Residencia de Estudiantes.
PAREDES MARTÍN, M. C. (1997): “Elementos para una teoría del paisaje en Ortega y Gasset”, en A. DOMÍNGUEZ; J. MUÑOZ; J. DE SALAS (eds.), El primado de la vida. Cultura, estética y política en Ortega y Gasset. Cuenca: Estudios Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, pp. 177-196.
PAOLETTI, M. (2005): Poemas con Ortega, prólogo de J. L. ARANGUREN. Madrid: Biblioteca Nueva. PARENTE, L. (2008): “«Quiero saltar al agua para caer al cielo». Paisaje natural y paisaje interior en Ortega”, Revista de Occidente, 324 (mayo), pp. 53-72.
— (2012): Segreti mutamenti, Milano: Mimesis.
— (2013): Ortega y Gasset e la “vital curiosidad” filosófica, prólogo de J. SAN MARTÍN. Milano: Mimesis.
PASCUAL, P. (1999): “El 98 del Don Quijote”, en Actas del VIII Coloquio Internacional de la Asociación de Cervantistas. Toledo: Ediciones Dulcinea Del Toboso (El Toboso), pp. 143-158. RODRÍGUEZ HUÉSCAR, A. (1994): Semblanza de Ortega, edición de José LASAGA MEDINA. Barcelona: Anthropos & Diputación de Ciudad Real. ROVATTI, P. A. (2007): Abitare la distanza. Per una pratica della filosofia. Milano: Cortina Raffaello.
SALAS ORTUETA, J. de (2014): “Filosofía, concepto y acción política en Meditaciones del Quijote”, SCIO: Revista de Filosofía, 10, pp. 39-58.
SAN MARTÍN, J. (1998): Fenomenología y cultura en Ortega. Madrid: Tecnos.
— (2006): “Ortega en Alemania”, en José LASAGA MEDINA (ed.), El Madrid de Ortega. Madrid: Residencia de Estudiantes, pp. 331-348.
— (2012): La fenomenología de Ortega y Gasset. Madrid: Biblioteca Nueva.
— (2013): “La recepción de la fenomenología antes de El tema de nuestro tiempo”, en Javier ZAMORA BONILLA (ed.), Guía Comares de Ortega y Gasset. Granada: Comares, pp. 47-68.
SEVILLA, J. M. (2002): Ragione narrativa e ragione storica. Una prospettiva vichiana su Ortega y Gasset, introducción de G. CACCIATORE. Perugia: Guerra.
— (2011): Prolegómenos para una crítica de la razón problemática: Motivos en Vico y Ortega, presentación de E. HIDALGO-SERNA. Barcelona: Anthropos.
STEIN, E. (1999): Il castello dell’anima. Milano: Mimep-Docete.
SUÁREZ, A. (1981): “Cervantes ante modernistas y noventayochistas”, en Manuel CRIADO DE VAL (ed.), Cervantes, su obra y su mundo. Madrid: Edi-6, 1981, pp. 1047-1054.
TALVET, J. (2003): “Describir la Modernidad: Gracián, Ortega, Lotman”, [en línea] en Tropelías: Revista de teoría de la literatura y literatura comparada, 5-6, pp. 401-408. Dirección URL: http://www.ugr.es/~mcaceres/Entretexto/entre1/talvet2e.html. [Consulta: 22 de abril de 2011].
TEJADA, R. (2003): “La metáfora del naufragio en Ortega y su pregnancia en algunos orteguianos”, Revista de Estudios Orteguianos, 7, pp. 139-172.
UNAMUNO, M. de (1951): Obras Completas: Novelas, vol. II, edición de M. GARCÍA BLANCO. Madrid: Aguado.
WAGNER, R. (1929): Opera e dramma (Oper und Drama. 1851), traducción al italiano de L. TORCHI. Torino: Bocca.
ZAMBRANO, M. (2012): “Carta a Ortega”, en M. CÁMARA y L. P. ORTEGA (eds.), María Zambrano: palabras para el mundo. Newark: Juan de la Cuesta, pp. 85-89.
ZAMORA BONILLA, J. (ed.) (2013): Guía Comares de Ortega y Gasset. Granada: Comares.
— (2014): “Ahora hace un siglo”, en J. ORTEGA Y GASSET, Meditaciones del Quijote. Edición facsímil conmemorativa. Madrid: Alianza / Fundación Ortega-Marañón / Residencia de Estudiantes, pp. 11-55.
