La hermeneútica orteguiana de la historia. (En torno al concepto orteguiano de narración)
DOI:
https://doi.org/10.63487/reo.180Palabras clave:
Ortega y Gasset, hermenéutica, historia, narración, interpretación, sentidoResumen
En este artículo, nos proponemos exponer en qué sentido estamos autorizados a considerar que Ortega adopta una mirada hermenéutica original sobre la historia en su llamada “segunda navegación”. Basándonos en su definición de la razón histórica como razón narrativa, exploramos en él el concepto orteguiano de narración, que concebimos tanto en el ámbito de la ciencia histórica (historia rerum gestarum) como en el campo de la historia “efectiva” (res gestae). La tesis que defendemos es que la originalidad de la hermenéutica orteguiana de la historia radica en el intento del filósofo madrileño de hacer coincidir estos dos niveles de narratividad.
Descargas
Citas
CASTELLÓ MELIÁ, J. C. (2009): La Hermenéutica narrativa de Ortega y Gasset. Granada: Editorial Comares.
CEREZO GALÁN, P. (1984): La voluntad de aventura. Aproximamiento crítico al pensamiento de Ortega. Barcelona: Ariel.
–– (2014): “El bosque y la retama ardiendo (Apuntes sobre poesía y realidad en Meditaciones del Quijote)”, Revista de Occidente, 396, pp. 12-34.
CONILL SANCHO, J. (2005): “Analítica hermenéutica de la razón experiencial tras la genealogía nietzscheana”, Diálogo filosófico, 61, pp. 29-43.
–– (2015): “Crítica de la razón impura, de Nietzsche a Ortega y Gasset”, Revista de Estudos Constitucionais, Hermenêutica e teoria do Dereito, 7/1, pp. 2-12.
–– (2016): “De la razón pura a la razón vital orteguiana a través de Nietzsche”, Revista de Hispanismo Filosófico, 21, pp. 71-92.
DOMINGO MORATALLA, T. (2000): “Ortega y Gasset en la fenomenología hermenéutica. La experiencia de la traducción como paradigma hermenéutico”, en F. LLANO et A. CASTRO (ed.), Meditaciones sobre Ortega y Gasset. Madrid: Tébar, pp. 373-410.
–– (2005): “Vía narrativa de la filosofía”, Duererías, Revista de Filosofía, 5, pp. 167-189. GUTIÉRREZ POZO, A. (2017): “Interpretamos porque morimos. Arte e interpretación en la filosofía hermenéutica de la finitud de Ortega y Gasset”, Aufklärung, 4/3, pp. 11-28.
–– (2012): “La vida humana como principio interpretativo radical en la filosofía de Ortega y Gasset”, Trans/Form/Ação, 35/3.
–– (1992): “Vida y narración (una dimensión del pensamiento orteguiano)”, en J. SAN MARTÍN (ed.), Ortega y la fenomenología. Madrid: UNED, pp. 187-192.
KOSELLECK, R. (1979): Zukunft. Zur Semantik geschichtlicher Zeiten. Francfort am Main: Suhrkamp Verlag.
LÉVÊQUE, J.-C. (1999): “Ortega y Dilthey”, en L. ALVAREZ (ed.), Hermenéutica y acción. Valladolid: Junta de Castilla y León, pp. 193-218.
ORTEGA Y GASSET, J. (2004-2010): Obras completas. 10 vols. Madrid: Fundación José Ortega y Gasset / Taurus.
PELLICANI, L. (1978): Introduzione a Ortega y Gasset. Napoli: Liguori Editore.
RICŒUR, P. (1985): Temps et Récit III, Le temps raconté. Paris: Seuil / “L’ordre philosophique”.
–– (1990): Soi-même comme un autre. Paris: Seuil/“L’ordre philosophique”.
RUBIO TOVAR, J. (2004): “Cervantes, Ortega y Ricœur o la vida como relato”, en M. LEÓN GÓMEZ (ed.), La literatura en la literatura: actas del XIV simposio de la sociedad española de literatura general y comparada. Madrid: Ediciones del Centro de Estudios Cervantinos.
